Translatio sanctorum Felicissimi et Agapiti in Isarhofen

(Übertragung der Heiligen Felicissimus und Agapitus nach Isarhofen)

Repertorium Fontium 5, 194

Beschreibung

(BHL 2852). Fragmentarischer Bericht über eine Reliquientranslation aus Rom ins Frankenreich, ohne Nennung von Namen. Üblicherweise wird angenommen, es handle sich um die Heiligen Felicissimus und Agapitus, die Gozbald nach urkundlichem Zeugnis um 840 nach Isarhofen nahe Niederaltaich bringen ließ. Dagegen vermutete A. de Waal (1887), es handle sich um die Übertragung der hl. Chrysanthus und Daria nach Münstereifel (Nordrhein-Westfalen, dioec. Köln) 844.

Handschriften – Mss.

• Würzburg, Universitätsbibliothek, M.p.th.q. 1, f. 151v saec. ix, einzige Überlieferung
  • http://vb.uni-wuerzburg.de/ub/mpthq1/pages/mpthq1/302.html

Literatur zu den Handschriften allgemein

• http://www.mirabileweb.it/title/translatio-sanctorum-felicissimi-et-agapiti-in-isa-title/133113
• https://legendiers-latins.irht.cnrs.fr/6866

Ausgaben – Edd.

• v. Comm. de Waal (1887) 164
• G. Schepss, Die ältesten Evangelienhandschriften der Würzburger Universitätsbibliothek, Würzburg 1887, 31-32 (BV)
• W. Wattenbach, Neues Archiv der Gesellschaft für ältere deutsche Geschichtskunde 13 (1888) 235 (ZDB – ZDBdigital)

Übersetzungen – Transl.

Deutsch

• v. Comm. Hotzelt (1935) 86-87

Literatur zum Werk – Comm.

• A. de Waal, Ueber eine Translation von Heiligen, Römische Quartalschrift für christliche Altertumskunde und Kirchengeschichte 1 (1887) 161-172 (ZDB – ZSdigital)
• W. Hotzelt, Felizissimus und Agapitus, Zeitschrift für bayerische Kirchengeschichte 10 (1935) 84-90 (ZDB)
• J. Hofmann, Die heiligen römischen Martyrerdiakone Felicissimus und Agapitus. Ihre historische Gestalt, ihre frühe Verehrung und die Translation ihrer Reliquien nach Isarhofen, Ostbairische Grenzmarken 33 (1991) 18-30 (ZDB)
• J. M. H. Smith, Old Saints, New Cults. Roman Relics in Carolingian Francia, in: Early Medieval Rome and the Christian West. Essays in Honour of Donald A. Bullough (The Medieval Mediterranean, 28), hg. von J. M. H. Smith, Leiden – Boston – Köln 2000, 317-339 hier 337
• M. Maskarinec, The Carolingian afterlife of the Damasan inscriptions, Early Medieval Europe 23 (2015) 129-160 (ZDB) hier 150-152
• M. Simperl, Stadt der Päpste und der Heiligen. Texte und Reliquien als Vergegenwärtigungen Roms im Bayern der Agilolfinger- und Karolingerzeit, in: Gedenken ohne Grenzen zwischen Bayern und Italien. Memorialpraxis und Heiligenverehrung in der Vormoderne, hg. von M. C. Müller – D. J. Weiss, St. Ottilien 2024, 257-286 hier 267-269

Literatur zum Autor – Comm. gen.

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